第229章 (第2/4页)

家思想之人大多数就是如此，难怪嬴政觉得儒家之人都不看重用，合着都是人的问题，思想变了质自然就不是原来的味道了。

    如果那群人百分能有十分荀子的能力，他嬴政也不至于会将儒家误会到此。

    也幸好他家幼妹能给他查缺补漏，填补了法家君王统治思想的空缺，让他察觉到祖宗律法中的隐患。说实话，这些隐患他自己也不是不能发现，但是那肯定是很久之后的事了，那时候大秦又是何种情况，还能不能来得及改正，就连嬴政也说不好，只能说万幸庆幸让他如此早的发现这些！

    难怪雍月总说想要治理好国家儒法缺一不可，事实看来确实如此。

    而今嬴政将韩非叫过来，也正是想要试行一下儒法结合后的治理思想，如果儒法结合能将跟秦国积怨依旧的赵地黔首安抚好，那就说明他与雍月的结论是正确的，他也可以正确规划好大秦未来的发展方向。

    而李牧‘叛赵’正好可以成为规划赵地统治的开头，用这件事作为铺垫，可以使秦国接下来接管赵地的工作起个好的开头。

    至于为什么选择让韩非来做此事，嬴政也是经过深思熟虑的结果，其原因有三。

    一是韩非虽然是法家之人，但却是儒家荀子的弟子，无论是儒家思想还是法家思想他都皆有涉及且能融会贯通；二是韩非在韩国当过郡守，在魏国战后也有安抚黔首的经