第三百八十三集 一念为禅 (第2/4页)

菩萨像的藏石当作禅石是多么可笑!”

    对此观点，笔者以为有些言过了。

    因为再怎么抽象空灵的禅石，也都有形有像，也都与“具象物形有涉”。

    何况，禅的宗旨虽要破除对相的执着，但不是就此执着于空，若如此，佛祖当年也没法通过拈花微笑，将禅宗传于大迦叶尊者了。

    因为“花”和“笑”都有形有相。

    禅的精神核心是空性，明心见性。

    但空不离有，空非顽空，凡夫执着于有，颠倒梦想，故要先破除对有的执着，一旦破除有执，悟入空性，就要再入有界，升起妙用，达到真空妙有，任运自如的更高境界。

    故而才说，青青翠竹，郁郁黄花，以有导空。

    并非从空到空，或入空而不回有，终落于小乘境界。

    空有不二，离开空，不可能生出有，但离开了有，也找不到空。

    “空”正是通过无边无量的“有”或“色”，来展示其博大精深与丰富多彩。

    禅虽不立文字，却不离文字。强调色即是空，却又遍立寺院佛像。

    空有双运，福慧双修，追求大解脱大自在，这才是禅宗的精妙所在。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    故笔者认为，将形如佛菩萨和尚之类的所谓“僧形石”，纳入禅石一类，并无大谬。

    起码，有这些石头可以让人联想到佛，联想到禅，联想到解脱自在，联想清静菩提，联想到“空”。

    基于以上认知，也为了更好的界