我在大明肝生活技能 第551节 (第4/6页)

谓的“狂儒”“狂僧”“狂士”。

    如果没有苏泽改变历史，他的妻舅李贽，就是明末狂儒中最有名的一个人。

    在苏泽穿越前的历史时间线上，明晚期的李贽就提出了各种堪称惊世骇俗的思想，其中就包含了反对礼教，提倡自由的观点，甚至有人拿出来说，李贽是明末思想解放的先驱。

    不过现在的李贽，还在老老实实的担任浙江的知府，完全放弃了学术。

    苏泽前段时间还觉得有些遗憾，认为自己改变了历史，让李贽这样的思想家变成了一个循规蹈矩的官员。

    却没想到同样的思潮，提前在苏松地区出现了。

    甚至犹豫苏泽主权在民的思想基础，这些自由主义还多了一种民意的加持，显得更加的名正言顺了。

    就包括在东南的官府，也不乏有这种思想的支持者，认为官府应当减少直接投资，多用公债募资的方式来筹办基础建设，而不是和徐州铁路一样直接花钱。

    而更加极端一点的，认为应该官府不应该管理市场，更不应该管理商业。

    苏泽说道：“苏松地区出现这种思潮也是正常的，不过汝默，你觉得这个想法真的正确吗？”

    申时行也沉默了。

    他在松江府主政地方，他也见过不少白手起家的工坊主和商人。

    这些工坊主和商人靠着机遇，也靠着自己的努力，最后获得了成功。

    而将货物“自由”的运输出去，贩卖到其他地方，就是东南工商业崛起的根基之一。

    申时行在某种程度上也认同他们这种思想，毕竟收取的税金是从东南所有百姓头上抽的，用来建设铁路还可以说是基础建设，如果直接发给内陆地区的官府，补贴他们兴办文教，那确实让发达地区的百姓难