我在大明肝生活技能 第402节 (第6/6页)

，在他穿越前的历史时间线上，俺达汗引索南加措入草原，黄教在草原兴盛之后，蒙古也就迅速衰落下去。

    在明清两代，蒙古都非常的安稳。

    黄教让整个草原除了要供养贵族之外，还要再额外供养僧侣，大大增加了普通牧民的负担。

    而黄教是一种有利于统治者的宗教，清廷通过金瓶挚签，控制住宗教高层之后，藏地和北方草原几乎没出过什么乱子。（准格尔除外）

    苏泽话锋一转说道：“但是我不愿意用这个方法。”

    “这些僧人不事生产，还要骑在百姓头上，那些寺院更是藏污纳垢，实在愚民之策也。”

    “西南蛮乱，还是汉蛮问题，最终还是生存问题。”

    “西南生活条件不好，吃不饱饭，再有野心家挑唆自然会造反。”

    “无论是汉人还是蛮人，百姓过不好就会反，这不是民族问题，而是统治者自己的问题。”

    广西也是老造反基地了，清代最著名的太平天国，就是从广西开始的，而洪秀全也都是汉人。

    “改土归流，开发西南，要是能吃饱饭穿暖衣服，谁还会造反？”

    “只要能发展，西南问题用五年，用十年，用二十年总能治理好。”

    苏泽又说道：“此外，在大都督府下设立僧道院，各省分设，从南直隶开始清查僧产道产，没有度牒的僧人道士一律不得住在寺院道院，寺院道院侵占的田产全部收归官府统一再授田。”

    “改子孙观为丛林观，寺院道院的主持不能世袭，必须要由僧道院批准从外寺选调派任，选拔必须要公开考试竞争。”