【岩之物语】（5上） (第25/45页)

是双陆棋盘上的骰子，其三，便是那叡山的法师和尚。」

    自打唐朝之时天台宗东传后在比叡山开宗立教之后，便长与世俗政权分庭抗礼，起初在教主最澄禅师的时候，还不过是乐意与天皇公卿辩理论道；可过了百十年后，比叡山以效彷唐土少林寺为名，逐渐开始豢养起武僧、组织起僧兵，而且如果皇家或是公卿不遂他们之意，便会派出那帮僧兵们抬着据说供奉有神器的神轿，拿着刀枪箭棍，跑到京城的皇居御所周围进行「强诉」，轻则打砸抢烧，重则砍杀掳掠，甚至连皇子亲王他们都不会放在眼里，如有人敢阻拦，他们则以「佛敌」、「天罚」

    的名义对其进行诅咒，并且号召整个列岛的天台宗僧人行者与其为敌；即便强如武家的首位霸主平清盛，在年轻的时候作为皇宫的「北面武士」

    的他，在叡山的秃驴们某次强诉的时候因为看不惯，张弓搭箭射中了神轿，折损了叡山的颜面，过后也是差点被公卿们除以极刑，而后来在清盛逐渐掌握大权、成为一人之下万人之上的太政大臣之后，对比叡山这个曾经的仇敌也采取了怀柔姿态，还特意让当时延历寺的座主为自己剃度，举行了形式上的出家仪式，并且每年还会把大量的从跟宋国的贸易中赚得的铜钱和黄金送给叡山，自此，比叡山也算是跟平相国摒弃前嫌进行合作；而再过了四五百年，朝廷式微，地方大名四起，叡山便趁着这个时候，派大量僧兵吞并了皇室跟公家在近畿周围不少的农庄，甚至为了表示和睦，皇家一度还会把未被认定为皇太子的皇子，送到延历寺出家——当今的天台座祖觉恕禅师，便是皇太子方仁亲王，也就是未来的正亲町帝的亲兄长；而仗着这样的关系和势力财力，比叡山的和尚比之平安时代，简

    直有过之而无不及，酒色财气一样