第一章 北慕容 (第17/21页)

商排末位，商业不发达。种地的农耕文明，除了逃荒外人口基本不流动，定居，于是安分定居的一群人逐渐形成了村落、城市。安分定居的人定向繁衍，形成了血缘宗法关系，家长说了算，族长说了算，逐渐到全国的家长--皇帝说了算。

    而放牧的游牧民族呢？虽然为了追逐丰美的水草，人口流动大些，可那也是整体流动，整个族群流动，不像商业社会中一个人揣着钱到处出溜。另外，为了与外族打仗抢草地，更需要一个强有力的领袖领导、指挥族群，而不是诞生一个“元老院”一群人七嘴八舌的商量着来。

    因此，中国奴隶制社会、封建制社会没有民主的土壤，哪怕是稍微带点民主色彩的禅让制，也只经过了尧、舜、禹三代传承，就被禹的儿子启一权杖给打的粉碎。

    辅政big4加上太后可足浑氏的组团执政，也遇到了严峻的挑战，执政集团中有个人公然破坏组团制，逼着慕容恪搞独裁。

    此人就是，太师慕舆根。

    人与人一旦地位相似，就容易产生比较长短之心，这是灵长目群居动物所特有的心性。都是先朝重臣，慕舆根既不服慕容恪为辅臣之首，又不服太后可足浑氏常干预政事，对两者都看不顺眼。

    慕容恪权威甚重？正好可利用一下。

    某日，酒宴上，慕舆根点炮慕容恪：当今皇上年幼，太后啥也不懂还老干预政事，当年西晋的辅政大臣杨骏，是如何被皇后贾南风弄死的，还记得吧？大燕有今天之格局，你居功至伟，再说，兄终弟及也是有理论依据的，不如你废掉幼主当皇帝，我们都支持你。

    慕容恪一个激楞：喝多了你？当今大燕四海一平，你我都是先帝看重的宰辅之臣，怎能有此想法？忘了先帝之言了？！

    慕