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善，成为窈窕淑女即可。

    二是此诗虽写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及到双方的直接接触。此便规定了君子相思，也只能在那里独自“辗转反侧”，需恪守礼仪，谨守男女之防。

    孔子曰：乐而不yin，哀而不伤。它歌颂的，正是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情。

    “琴瑟友之”、“钟鼓乐之”俱是描述喜气洋洋的婚礼场景和结发夫妻的暗示。此便规定了男女情爱，一开始就应该有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满。

    诗经的是高雅之歌，跟青楼妓馆歌颂露水情缘的靡靡之音是不同的。你若向人家姑娘咏诵了关雎，就代表你有求娶她的诚意，此诗是不能随便咏的。”

    叶萧逸撑着下巴听完了萧墨的长篇大论，觉得古人好复杂啊。直接出三个标准不就得了？作什么诗呢，多费精力？

    萧墨这位老师非常好，还给叶白丁小破孩解释他心中的疑问：“君王统。治万民不易，想要他们按君王规划好的理想情况生活不易，就只能作诗歌诵之。

    诗歌有具体的场景，不但比干巴巴的教条、约束易记，它的格律朗朗上口，也易于臣民传诵。

    最重要的是诗歌有具体的故事，能让民众向往，引起感情的共鸣和兴趣。这些都是律法条文所办不到的。

    你今后作文章也可以此为考，策论里光是写干巴巴的理论是很难引起共鸣的。

    多学学诗经里的赋、比、兴手法，能让文章增加文采。

    言之有物，