我在大明肝生活技能 第397节 (第4/6页)

平天下”，也就是追求“天下平等”的心。

    有了“天下平等”的心，才能治理好国家，才能治理好家庭，才能修行好自身，这样才能正视自己，使自己的念头真诚、无私，最后才能穷究事物的道理，达到格除外物而天下至公的境界。

    《三经新注》一出，立刻在东南引起轰动，各地报纸上连篇累牍的刊登《三经新注》有关的文章。

    有批判的，有赞同的，这场辩论在东南各地的县学府学，书院学院中进行，也有不少旧儒在报纸上刊登文章驳斥苏泽。

    而苏泽连续写了十三篇文章，在【雄辩】和【六经注我】这两个强力被动技能加持下，一一将这些大儒驳倒，新学在东南更盛。

    对于年轻的读书人来说，《三经新注》却更对他们的胃口。

    比起之前的要求先修身再治天下的朱熹八纲，苏泽这一套理论更入世，更具有实践性。

    而且比起完善难以验证的内心道德，追求“天下平等”则更有实践性。

    还真的有年轻的读书人看到了《三经新注》跑到了城外农村，帮着百姓一起耕种劳作，处理纠纷，安抚乡民，帮助百姓发声。

    而百姓看到这些读书人来帮助他们，也对这些读书人非常尊重，让更多的读书人体会到了被人尊重和需要的感觉。

    而另外一些原本就对道德文章不感兴趣的读书人，现在也可以堂而皇之的研究苏泽所说的“天理”了。

    毕竟苏大都督也说了，通晓“天理”也同样能造福万民，你看新的织布机不就是了吗？

    新学之风不仅仅刮出了江南，就连明廷控制的区域，也被这股风潮影响。

    正在徐州的张居正，正在书房中阅读苏泽的《三经新注》。

    看完之后，